قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ كذبا عليّ ليس ككذب على أحد فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار » « 1 » . وقال : « بلّغوا عنّي ولو آية وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار » « 2 » . وهذا المعنى : وهو توعّد من كذب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالنّار . ورد من طرق متواترة صرّح بذلك غير واحد . ومن بشاعة هذه الجريمة وشناعتها أنّ بعض العلماء منهم الإمام أحمد ويحيى بن معين وأبو بكر الحميديّ ، أفتوا بأنّ من كذب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم توبته مردودة ومن ثمّ لا تقبل روايته ، إلّا أنّ جماهير العلماء على خلاف قولهم . بينما نجد أنّ من كذب على غير رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وإن كان ذلك إثما وفسقا إلّا أنّ توبته صحيحة بالإجماع . 4 - رؤية خاصّة : - عن عائشة - رضي اللّه عنها - ؛ قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوما : « يا عائش هذا جبريل يقرئك السّلام . فقلت : وعليه السّلام ورحمة اللّه وبركاته ، ترى ما لا أرى » « 3 » . - وعن أبي ذرّ - رضي اللّه عنه - ؛ قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّي أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون . إنّ السّماء أطّت « 4 » وحقّ لها أن تئطّ . ما فيها موضع أربع أصابع إلّا وملك واضع جبهته ساجدا للّه . واللّه لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا . وما تلذّذتم بالنّساء على الفرش . ولخرجتم إلى الصّعدات « 5 » تجأرون « 6 » إلى اللّه » « 7 » .

--> ( 1 ) رواه البخاري - انظر الفتح 6 ( 3461 ) . ( 2 ) رواه البخاري - انظر الفتح 3 ( 1291 ) . ومسلم برقم ( 4 ) . ( 3 ) رواه البخاري - انظر الفتح 7 ( 3768 ) . مسلم برقم ( 91 / 2447 ) . ( 4 ) أطت : في النهاية : الأطيط صوت الأقتاب وأطيط الإبل أصواتها وحنينها . أي إن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت . وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة ، وإن لم يكن ثم أطيط . وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة اللّه تعالى . انظر النهاية ( 1 / 54 ) . ( 5 ) الصعدات : في النهاية : هي الطرق . وهي جمع صعد . وصعد جمع صعيد . كطريق وطرق وطرقات . وقيل : هي جمع صعدة ، كظلمة ، وهي فناء باب الدار وممر الناس بين يديه . انظر النهاية ( 3 / 29 ) ، وجامع الأصول ( 4 / 13 ) . ( 6 ) تجأرون : أي ترفعون أصواتكم وتستغيثون . ( 7 ) الترمذي برقم ( 2312 ) وقال : حديث حسن غريب . وابن ماجة برقم ( 4190 ) . ورواه الإمام أحمد ( 5 / 173 ) . والحاكم في المستدرك ( 2 / 510 ) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأيضا حسنه الألباني - انظر صحيح الجامع الصغير برقم ( 2445 ) .